Главная | Библия о разводе жены

Библия о разводе жены

В жизни общества она подобна прекрасно распустившемуся цветку. То, что должно возникнуть из брака, есть прежде всего новое духовное единение и единство — единство мужа и жены: Здесь важно не душевное подобие, не сходство характеров и темпераментов, а однородность духовных оценок, которая только и может создать единство и общность жизненной цели у обоих.

Удивительно, но факт! Только в Послании к Ефесянам этот отрицательный взгляд исправлен учением о браке как образе союза Христа и Церкви; учением, которое стало основой богословия брака, созданного православной традицией.

Важно, чему ты поклоняешься, что любишь, чего желаешь себе в жизни и в смерти, чем и во имя чего ты способен жертвовать.

Жених и невеста должны найти друг в друге это единочувствие и единолюбие, объединиться в том, что есть важнейшего в жизни и ради чего стоит жить.

Ибо только тогда они сумеют, как муж и жена, всю жизнь верно воспринимать друг друга, верить друг другу и верить друг в друга. Это и есть самое драгоценное в браке: С этим связано и взаимное уважение, и способность образовать новую, жизненно сильную духовную ячейку. Только такая ячейка может решить одну из главных задач брака и семьи — осуществить духовное воспитание детей.

Итак, нет более верной основы для достойной и счастливой семейной жизни, чем взаимная духовная любовь мужа и жены: Такая любовь примет не только наслаждение и радость — и не выродится, не выветрится, не огрубеет от них, но примет и всякое страдание, и всякое несчастье, чтобы осмыслить их, освятить их и очиститься через них.

И только такая любовь может дать человеку тот запас взаимного понимания, взаимного снисхождения к слабостям и взаимного прощения, терпения, терпимости, преданности и верности, который необходим для счастливого брака. Создание плодотворных, наполненных любовью и заботой супружеских отношений требует времени и труда, вернее, всей жизни. Необходимо приложить огромные усилия, чтобы эгоистические формы поведения, приобретенные во время ухаживания, трансформировались в бескорыстную любовь, которая является основой счастливого брака.

При вступлении в семейный союз человек сталкивается с определенным парадоксом, с двумя несовместимыми условиями, которые влияют на выбор.

С одной стороны, необходимо как можно лучше узнать будущего супруга до брака, а с другой, хорошо узнать будущего супруга до брака невозможно.

Оба супруга приносят с собой в брак личное прошлое, культуру, манеру общения. Два различных стиля жизни, два жизненных опыта и две судьбы сливаются в единое целое. Но если каждый из супругов не обладает навыками общения и умением понимать другого и не желает учиться этому, то близости, приносящей удовлетворение, не получится.

Всё, что меньше этого, покаянием не считается. Есть некоторые библейские основания для развода и повторного брака, а именно: Виновная сторона может также покаяться и вступить в брак, но навсегда отстраняется от лидерских позиций в церкви.

Другие утверждают, что определение уклонения шире, чем просто физическое уклонение, оно включает в себя такие нарушения, как: Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь. Обратите внимание — только невиновной стороне разрешается повторное вступление в брак.

Хотя этого и не упоминается в тексте, разрешение на развод и вступление в брак во второй раз является Божьей милостью по отношению к тому супругу, который пострадал в такой ситуации, а не к тому, кто совершил супружескую измену.

Некоторые рассматривают стих в 1 Коринфянам 7: Однако, в контексте ничего не написано о повторном браке, а только о том, что верующий не обязан продолжать брак, если неверующая сторона желает развестись.

РАЗВОД И ВТОРОЙ БРАК

Другие утверждают, что причиной для развода также может быть насилие супружеское, или над детьми , хотя этого и не упоминается в Библии. Хотя все это абсолютно справедливо, нам, тем не менее, никогда не следует злоупотреблять Божьим Словом.

Даже после совершения неверности, с Божьей милостью пара может получить силу простить и начать восстановление своей семьи.

Удивительно, но факт! Трагично, но развод стал почти обычным явлением среди Церкви, называющей себя христианской, также, как и в нехристианском мире.

Таким образом смертельный приговор виновной стороне в браке автоматически освобождал невиновную сторону для нового брака. Период под законом Моисеевым. Под законом Моисеевым предписываемым наказанием за прелюбодеяние, совершенное или мужчиной, или женщиной, была смерть см.

И опять же, смертельный приговор для виновной стороны автоматически освобождал невиновную сторону для нового брака. Люди часто цитируют слова Павла в Римлянам 7: Более того, Новый Завет постоянно подчеркивает, что закон Моисеев всегда должен применяться как единая, всеобъемлющая система, все требования которой одинаково значимы.

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Период, введенный Иисусом через Евангелие.

В Новом Завете Иисус конкретно санкционировал развод из-за супружеской неверности. А Я говорю вам: Оно обозначает, или включает прелюбодеяние.

Словарь новозаветных слов Ч. Проституция, нечистота… любые незаконные сексуальные отношения… супружеская неверность, проявляемая в половой форме… Сексуальная неверность замужней женщины… Греко-английский лексикон Нового Завета Арндта и Джингрича.

Удивительно, но факт! В своем идеальном виде как его учредил Бог брак служит для того, чтобы мужчина и женщина могли дополнять друг друга и помогать Богу в Его творческой работе по созданию новых людей.

Незаконный половой акт в целом… Греко-английский лексикон Тейера. В 1 Коринфянам 5: Здесь это включает и кровосмешение и прелюбодеяние.

Несомненно, он не ограничивает их число только состоящими в браке. Главным грехом этих городов был гомосексуализм, и нет никакого повода считать, что он практиковался только неженатыми. Под законом освобождение обеспечивается обязательным смертельным приговором виновному партнеру Под властью Евангелия невиновный партнер может либо потребовать освобождения от брака через развод, либо предложить виновному партнеру альтернативу прощения и примирения при условии удовлетворительного доказательства и плода покаяния.

Все статьи

Свободен ли опять вступать в брак человек, который получил развод на библейском основании? Ни язык, ни культура Библии не дают нам никакого основания считать, что человек может быть законно свободен только разводиться и несвободен опять вступать в брак.

И, напротив, на свободу вновь вступать в брак ясно указывается и в Ветхом, и в Новом Завете. Под законом Моисей говорит, что если муж законно разводится с женой и отпускает ее, она свободна выходить за другого мужа Второзаконие Конечно, Моисей не исключает прелюбодеяния. В Новом Завете Павел говорит: Остался ли без жены?

Удивительно, но факт! Когда вы прошли через эти шаги, повернитесь спиной к прошлым ранам.

Это указывает на то, что человек, который освобождается от супруга в соответствии с Писанием и позже опять вступает в брак, не согрешает.

Поэтому никакое чувство вины или неполноценности не должно посещать человека, который получает развод на законном, библейском основании и позже пользуется своим правом вновь вступить в брак. На человеческом уровне вопрос развода обычно решается в суде, религиозном или светском.

Удивительно, но факт! Брак — это когда сходятся два несовершенных человека, и каждый из них помогает другому дополнить и усовершенствовать себя.

Но за всеми подобными человеческими решениями лежат неизменные Божественные принципы справедливости. Один из таких принципов прослеживается через всю Библию: Также, перечисляя кто навлекает на себя Божий гнев, Исайя говорит: Применение этого принципа к вопросу развода очевидно.

Иногда люди спорят, что при крушении брака участвуют две стороны и невозможно узнать, кто из супругов виноват на самом деле. Но это затемняет суть вопроса.

Удивительно, но факт! Призовите помощь Святого Духа при принятии решения прощать и следовании ему.

Дело не в том, была ли эгоистичность, или бесчувственность, или ссоры с обеих сторон. Вопрос состоит только в следующем: Во многих случаях сегодня один из супругов открыто признает свою вину.

Удивительно, но факт! Брак предназначен для всего человечества, но Божия воля состоит в том, чтобы люди, принадлежащие к Его народу, вступали в брак только со своими единоверцами 1 Кор 7:

По крайней мере, Бог явно констатировал возможность того, что вина одного супруга, в отличии от другого, может быть установлена, ибо под законом Моисеевым Он установил смерть уличенному в прелюбодеянии. В определенном смысле, брак — это законный контракт, в который вступают через обет. Границы этого контракта определяются произносимыми обетами.

Брачный обет, обычно используемый сегодня, звучит примерно так: В этом обете есть два важных элемента: Эти два члена предложения связаны друг с другом и не могут рассматриваться отдельно. Позвольте мне привести вам простой пример из жизни. Смит дает имущество Брауну в аренду на пять лет, с до года.



Читайте также:

  • Ипотека в новгороде без первоначального взноса
  • Документы заявления о расторжении брака